أما الاية فهي تتكلم القتال بين فئتنين من المسلمين حصل بينهما خلاف فتقاتلا, فأمر الله ان نصلح بينهم , فإن بغت إحداهما على الاخرى فنقاتل التي بغت. إنه كان حريصاً على قتل صاحبه. وفي حال كان القاتل يُقاتل في سبيل الله والمقتول مُعتدياً أو عدوّ لله فالمَقتول في النار وَحده. بأيدي مسلمين ثم قتل الحسين وقطعت رأسه. فهو في النار، وفي حديث عبدالله بن عمرو عند أبي داود والترمذي وصححه من قُتِلَ دون دينه فهو شهيد، ومن قتل دونه دمه فهو شهيد، ومن قتل دون ماله فهو شهيد، ومن قُتل دون أهله فهو شهيد.
عن أبي بكرة رضي الله عنه، قال: إنه كان حريصاً على قتل صاحبه. وقد حمل أبو بكرةَ قوله صلى الله عليه وسلم: وإذا التقى المسلمان بأيِّ وسيلةٍ يكون بها القتل؛ فالقاتل والمقتول في النار؛ لحديث: (إذا الْتَقَى الْمُسْلِمَانِ بِسَيْفَيْهِمَا فَالْقَاتِلُ. (القاتل والمقتول في النار) الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على نبينا محمد و على آله وأصحابه أجمعين، أما بعد. وظاهر الحديث أن درجة القاتل والقتيل في العذاب بالنار سواء، لأن كلاً منهما بذل منتهى جهده. إنّ في آخر الزمان يكون القاتل والمقتول في النار. والذي نفسي بيده لا تذهب الدنيا، حتى يأتي على الناس يوم لا يدري القاتل فيم قتل، ولا المقتول فيم قتل فقيل: فبيّن هذا الحديث أن القاتل إذا كان على جَهْل من طلب دنيا أو اتباع هوى فهو الذي أُريد بقوله (الْقَاتِلُ وَالْمَقْتُولُ فِي النَّارِ ) روى البخاري ومسلم عن أبي بكرة أن النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ قال: وفي حال كان القاتل يُقاتل في سبيل الله والمقتول مُعتدياً أو عدوّ لله فالمَقتول في النار وَحده. بأيدي مسلمين ثم قتل الحسين وقطعت رأسه.
إذا التقى المسلمان بسيفهما فالقاتل والمقتول في النار إذا كان هذا حديث صحيح، فما حكم قتل جيوش المسلمين الذين يقتل بعضهم بعضا مثل العراق والإيرانيين، أفيدونا جزاكم الله خيرا؟. (القاتل والمقتول في النار) الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على نبينا محمد و على آله وأصحابه أجمعين، أما بعد. إنه كان حريصاً على قتل صاحبه. يا رسولَ اللهِ هذا القاتلُ فما بالُ المقتولِ ؟ قال : الحديث صحيح في الصحيحين عن النبي عليه الصلاة.
فقد بين علماء السنة المراد بهذا الحديث ونحوه، ومن ذلك ما قاله الإمام النووي في شرح مسلم إذ قال:
وفي حال كان القاتل يُقاتل في سبيل الله والمقتول مُعتدياً أو عدوّ لله فالمَقتول في النار وَحده. فعن الْأَحْنَفِ بن قَيْسٍ قال ذَهَبْتُ لِأَنْصُرَ هذا الرَّجُلَ فَلَقِيَنِي أبو بَكْرَةَ فقال أَيْنَ تُرِيدُ قلت أَنْصُرُ هذا الرَّجُلَ قال ارْجِعْ. عن أبي بكرة رضي الله عنه، قال: 1.التأكيد على تحريم القتال بين المسلمين، فالمراد. الفتنة بين الصحابة وحديث القاتل والمقتول في النار. وظاهر الحديث أن درجة القاتل والقتيل في العذاب بالنار سواء، لأن كلاً منهما بذل منتهى جهده. وَلَمَّا كَانَتِ الحَالُ عَلَى مَا تَرَى مِنَ القُصُوْرِ فِي التَّأْلِيْفِ وَالاِضْطِرَابِ فِي القَوْلِ، فَقَدْ نَبَّهْنَا عَلَى هَذِهِ الفَوْضَى، لِتَعْرِفَ أَنَّ كُلَّ كِتَابٍ يُنْسَبُ إِلَى العَلَوِيِّيْنَ وَفِي مَضْمُوْنِهِ مَا يُخَالِفُ كِتَابَ اللهِ. والذي نفسي بيده لا تذهب الدنيا، حتى يأتي على الناس يوم لا يدري القاتل فيم قتل، ولا المقتول فيم قتل فقيل: (القاتل والمقتول في النار) الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على نبينا محمد و على آله وأصحابه أجمعين، أما بعد. بسم الله الرحمن الرحيم ورد في هذا المعنى روايتان: If playback doesn't begin shortly, try. يا رسول الله هذا القاتل، فما بال المقتول؟! بأيدي مسلمين وقُتل اثنين من المبشرين بالجنة طلحة والزبير.
حديث (القاتل والمقتول في النار) أخرج البزار في حديث (القاتل والمقتول في النار) زيادة تبين المراد وهي (إذا اقتتلتم على الدنيا فالقاتل والمقتول في النّار) ويؤيّده ما أخرجه مسلم بلفظ (لا تذهب الدنيا حتّى يأتيَ على النّاس زمانٌ لا يدري القاتل فيمَ قتَل، ولا المقتولُ فيم قُتل. (القاتل والمقتول في النار) الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على نبينا محمد و على آله وأصحابه أجمعين، أما بعد. وفي حال كان القاتل يُقاتل في سبيل الله والمقتول مُعتدياً أو عدوّ لله فالمَقتول في النار وَحده. بسم الله الرحمن الرحيم ورد في هذا المعنى روايتان: يا رسولَ اللهِ هذا القاتلُ فما بالُ المقتولِ ؟ قال :
معنى Øديث القاتل والمقتول ÙÙŠ النار أخرج البزار ÙÙŠ Øديث Flickr from live.staticflickr.com عن أبي بكرة رضي الله عنه، قال: If playback doesn't begin shortly, try. يا رسول الله هذا القاتِل فما بالُ المقتول؟ قال: بسم الله الرحمن الرحيم ورد في هذا المعنى روايتان: إذا التقى المسلمان بسيفيهما، فالقاتل والمقتول في النار. وَلَمَّا كَانَتِ الحَالُ عَلَى مَا تَرَى مِنَ القُصُوْرِ فِي التَّأْلِيْفِ وَالاِضْطِرَابِ فِي القَوْلِ، فَقَدْ نَبَّهْنَا عَلَى هَذِهِ الفَوْضَى، لِتَعْرِفَ أَنَّ كُلَّ كِتَابٍ يُنْسَبُ إِلَى العَلَوِيِّيْنَ وَفِي مَضْمُوْنِهِ مَا يُخَالِفُ كِتَابَ اللهِ. روى البخاري ومسلم عن أبي بكرة أن النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ قال: يا رسول الله هذا القاتل، فما بال المقتول؟!
بأيدي مسلمين تم قُتل علي.
بأيدي مسلمين وقتل الحسن مسموماًً مغدوراً. سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول إذا التقى المسلمان بسيفهما، فالقاتل والمقتول في النار، فقلت يا رسول الله هذا القاتل، فما بال المقتول، قال إنه كان حريصا على قتل صاحبه «. إِذَا الْمُسْلِمَانِ حَمَلَ أَحَدُهُمَا عَلَى أَخِيهِ السِّلاَحَ؛ فَهُمَا فِي جُرُفِ جَهَنَّمَ. القاتل والمقتول في النار وإن قتلته كنت مثله بأيدي مسلمين تم قُتل علي. 1.التأكيد على تحريم القتال بين المسلمين، فالمراد. روى البخاري ومسلم عن أبي بكرة أن النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ قال: وأما كون القاتل والمقتول من أهل النار فمحمول على من لا تأويل له ويكون قتالهما عصبية ونحوها، ثم كونه في النار معناه مستحق لها وقد يجازى بذلك وقد يعفو الله تعالى عنه، هذا مذهب أهل. إنّه كان حريصًا على قتل صاحبه قال. إذا التقى المسلمانِ بسيفَيْهما فالقاتل والمقتول في النار قلت: (إذا الْتَقَى الْمُسْلِمَانِ بِسَيْفَيْهِمَا فَالْقَاتِلُ. يا رسولَ اللهِ هذا القاتلُ فما بالُ المقتولِ ؟ قال : بأيدي مسلمين ثم قتل الحسين وقطعت رأسه.
بأيدي مسلمين وقُتل اثنين من المبشرين بالجنة طلحة والزبير القات. 1.التأكيد على تحريم القتال بين المسلمين، فالمراد.
0 Comments